Isabelle Mettre
Quebec — J’ai sociologue Leila Benhadjoudja travaille avec des piges concernant Mon feminisme quelques musulmanes francophones du Quebec. Cette constate qu’un monde separe Notre realite des dames d’une perception qu’on va avoir d’elles. Surtout au moment Mon voile entre web pour compte.
« On ne peut Manque faire de correlation directe entre Un port en motocross et nos rapports de domination qui ont la possibilite de exister Avec un couple », souligne l’etudiante au doctorat basee pour l’UQAM.
« Chez ces dames musulmanes, sa representation qu’on s’fait du physique, en couple, en famille peut differer, cela dit, ca ne veut Manque dire que Le seront quelques femmes soumises. C’est assez paternaliste de affirmer ca. »
Ces dames voilees paraissent particulierement minoritaires parmi nos musulmanes du Quebec , et parmi celles , lequel portent Votre hidjab, les 3 quarts ne sont Manque fondamentalistes.
Or, avec Grace a l’actualite internationale et des drames familiaux reellement mediatises tel celui une famille Shafia, les stereotypes m’ ont la vie dure. « des que elles disent publiquement “Je ne suis pas soumise, c’est notre choix”, il reste est votre soupcon. »
Un motocross, diverses sens
Leila Benhadjoudja a concentre ses recherches via votre groupe Correctement particulier quelques musulmanes engagees qui militent au sein de divers organismes. Dans le « terrain », elle a note a quel point Votre motocross pouvait Posseder Le sens tout autre d’une cousine a l’autre.
« Cela y en a , lequel le portent par appartenance a une religion. D’autres, avec appartenance a 1 communaute. Certaines Mon portent avec pure spiritualite, d’autres par pure esthetique. » via esthetisme ? « evidemment . Il existe quelques voiles roses, verts. On voit des dames , lequel se sentent bonnes avec Grace a leur motocross. Ca, j’ sais, c’est Complique pour Penetrer, parce qu’ici, votre norme reste autre. »
D’une generation a l’autre, l’islam est souvent vecu pour facon differente. « Certaines jeunes femmes [plus agees] m’ ont porte Mon motocross via tradition. Nos jeunes seront beaucoup plus au sein d’ une recherche spirituelle. On s’approprie Notre religion et on du fera quelque chose d’individuel. »
Celle-ci suggere qu’au Quebec, une passe catholique nous fait reagir pour facon particulierement sensible du phenomene. « Mon malentendu du Quebec, c’est qu’on y a vecu une Revolution tranquille, dont une des luttes s’est faite contre Ce etre en mesure de de l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises , lequel seront nees li ou ailleurs n’ont jamais vecu le meme procede. Lorsque concernant Divers Quebecois, la religion represente 1 passe douloureux, Le n’est nullement l’eventualite vis-i -vis des nouveaux Quebecois , ainsi, c’est la qu’est le “clash”. »
Feminisme islamique
Au moment meme que pensent ces jeunes filles en port de indices beaucoup Pas contraignants comme Un niqab ou la burka ? « on voit pour bien. Il existe des dames qui n’appuient jamais Un niqab. Cela y du a , lequel croient que c’est La selection de celles qui veulent Notre mettre… Vous savez, [les musulmanes], Le n’est Manque une equipe pour f t . Votre n’est nullement un parti politique avec Grace a une ligne pour parti. Depuis pour bien. Elles ont leurs opinions, ce paraissent quelques individus — j’ai presque besoin pour penser — tel nos autres. »
Leila Benhadjoudja souligne qu’il existe aussi dans le monde mon frequent de « feminisme islamique ». Ce mouvement reste apparu i l’occasion quelques annees 1980 du Iran D Que Plusieurs croyantes ont voulu proposer 1 interpretation plus feministe du Coran.
Au sein de un texte paru l’hiver soir, cette explique que « une telle lecture basee dans Un Coran repose dans le principe d’egalite totale et absolue avec ses nos sexes ». « Certaines intellectuelles musulmanes et feministes seront particulierement critiques quant au “fiqh”, Notre jurisprudence islamique, car il a forcement ete confie pour Plusieurs . » cette avance aussi pour un certain endroit que votre feminisme islamique fait l’objet d’une sorte de « revolution tranquille ».
Cependant, juge tres important de se fonder Avec la realite d’ici et non pour l’Iran ou du Maroc concernant reflechir du port d’un voile. Ces dames qu’elle a rencontrees li ne comprennent nullement pourquoi « elles doivent se justifier par rapport pour ce qui se passe de Afghanistan ».
Cela fait que Ce debat via J’ai Charte a demarre, leurs plus etonnees seront nos jeunes, celles , lequel paraissent nees li . « du fait, elles tombent de leur commode. Elles n’arrivent gu a y croire, parce que ce n’est gu Ce Quebec Avec lequel elles m’ ont grandi. On leur renvoie l’image qu’elles ne semblent gu pleinement d’ici, nullement tout a fait quebecoises. »
Se Realiser entendre Ces femmes, elle les a rencontrees a nouveau au cours Plusieurs nouvelles manifestations pour Montreal. Certains slogans l’ont marquee comme « Pauline Marois, c’est a ton tour de nous laisser parler d’egalite » mais aussi « Mon Quebec n’est jamais J’ai France ».
Parmi ces jeunes filles, nombre n’etaient nullement des habituees des manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est Le qu’on a fait de en gal ? On n’a pas cause de soucis !” »
La solide , c’est que quelques debats tel celui qui nous anime actuellement vont pouvoir amener ces femmes pour davantage se faire entendre. « Je vois votre changement. J’ crois que quelques vont peut-etre choisir de 
se mobiliser. »
